以“人(rén)”爲中心，打造有高(gāo)級而惬意的(de)城(chéng)市公共文化(huà)空間

上海的(de)上生·新所

“城(chéng)市”承載著(zhe)與現代人(rén)息息相關的(de)經濟業态、生活方式、文化(huà)面貌，以及對(duì)未來(lái)人(rén)類生存的(de)多(duō)元想象。公共文化(huà)空間的(de)創新再造，正爲越來(lái)越多(duō)的(de)城(chéng)市所重視，也(yě)給越來(lái)越多(duō)城(chéng)市中的(de)人(rén)帶來(lái)獲得(de)感。

這(zhè)是一個(gè)從物(wù)理(lǐ)空間到有意味之場(chǎng)所的(de)營造過程。在中國目前的(de)社會發展進程中，尤其需要這(zhè)樣一種文化(huà)的(de)“場(chǎng)域”，集合人(rén)們生活方式、行爲習(xí)慣并且融合文化(huà)經濟等要素于一體，這(zhè)樣的(de)場(chǎng)域構建應該成爲公共文化(huà)空間創新再造的(de)目标。

常州的(de)棉倉城(chéng)市客廳

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公共文化(huà)空間的(de)營造，是将一般意義的(de)物(wù)理(lǐ)空間上升爲有意味的(de)“場(chǎng)所”的(de)過程。而真正有效的(de)可(kě)持續的(de)公共文化(huà)空間，需要可(kě)持續發展的(de)軟體的(de)注入

今天值得(de)討(tǎo)論的(de)公共文化(huà)空間，包含物(wù)理(lǐ)空間和(hé)場(chǎng)域空間兩層含義，即英文中的(de)space（譯成“空間”）和(hé)place（譯成“場(chǎng)所”）兩詞所分(fēn)别表達的(de)意思。厘清這(zhè)兩個(gè)詞，關系到我們理(lǐ)解什(shén)麽樣的(de)公共文化(huà)空間才是大(dà)衆真正需要的(de)。

“空間”（space）更多(duō)是作爲一個(gè)物(wù)理(lǐ)性存在的(de)描述，無論是建築内部的(de)、戶外的(de)或是虛拟時(shí)空中的(de)，它可(kě)以是空的(de)，沒有内容的(de)，而以空間作爲依托衍生出來(lái)的(de)“場(chǎng)所”（place）則是有内容的(de)；“空間”可(kě)以沒有身份識别，“場(chǎng)所”有其明(míng)确的(de)身份識别性；“空間”更多(duō)強調其物(wù)理(lǐ)存在，缺少生命力，“場(chǎng)所”則更多(duō)地圍繞“人(rén)”的(de)行爲展開，具有強烈的(de)人(rén)的(de)行爲帶來(lái)的(de)生命力，是活躍的(de)，可(kě)以被珍惜的(de)；“空間”可(kě)以被複制和(hé)蔓延，但“場(chǎng)所”具有強烈的(de)識别度和(hé)獨立性。由此可(kě)見，公共文化(huà)空間的(de)營造，是從space到place，将一個(gè)一般意義的(de)物(wù)理(lǐ)空間上升爲一個(gè)有意味的(de)“場(chǎng)所”的(de)過程。其關鍵在于有内容，有生命力，有與人(rén)的(de)可(kě)連接性、可(kě)閱讀性、可(kě)參與性，有鮮明(míng)的(de)識别度，可(kě)持續發展。

不同尺度的(de)物(wù)理(lǐ)空間在營造有意味的(de)場(chǎng)所過程中，運用(yòng)的(de)方法和(hé)目标各不相同。大(dà)尺度包括區(qū)域的(de)整體改造，新區(qū)規劃與建設、美(měi)麗鄉村(cūn)建設、特色小鎮建設等；中尺度包括廢棄的(de)工業空間改造、廣場(chǎng)再造、街(jiē)道改造；小尺度則包括社區(qū)活動室、商業綜合體的(de)某個(gè)空間、甚至某件公共藝術裝置。這(zhè)些不同尺度的(de)物(wù)理(lǐ)空間，都有一個(gè)共同的(de)目标，即形成集建築的(de)物(wù)理(lǐ)性基礎功能、文化(huà)功能、社會功能于一體的(de)整體性策劃與設計，其中還(hái)會包含超越空間物(wù)理(lǐ)功能的(de)系統性設計的(de)改造。換言之，這(zhè)樣的(de)改造會從物(wù)态延伸到非物(wù)态。向非物(wù)态的(de)延伸符合“公共文化(huà)”的(de)特質，因爲公共文化(huà)空間的(de)營造，具有很強的(de)社會屬性，而這(zhè)樣的(de)社會屬性建立在“文化(huà)”爲主要内容的(de)基礎上，其軟體性、系統性、傳播性等特質會更加明(míng)顯。這(zhè)樣的(de)延伸又會與社會性設計、服務設計等産生交集。

公共文化(huà)空間的(de)創新與再造，是一個(gè)從物(wù)态到非物(wù)态的(de)改造過程。因此它涉及到的(de)，不僅僅是通(tōng)常設計門類所能涵蓋的(de)内容，也(yě)不光(guāng)是單一門類的(de)設計所能實現的(de)。傳統意義上物(wù)态的(de)設計，解決硬體的(de)問題，而真正有效的(de)可(kě)持續的(de)公共文化(huà)空間，需要可(kě)持續發展的(de)軟體的(de)注入。

合肥的(de)合柴1972文創園

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創意産業向創意經濟的(de)轉型，爲公共文化(huà)空間的(de)設計提供了(le)多(duō)元綜合的(de)思路，其中被賦予的(de)功能和(hé)産業内容出現了(le)諸多(duō)創新融合的(de)可(kě)能

“空間”升級爲“場(chǎng)所”，應将其置于社會運營的(de)大(dà)環境下(xià)，包括周邊物(wù)理(lǐ)環境、文化(huà)環境、業态環境等。其中，産業環境是決定一個(gè)文化(huà)空間可(kě)以持續運營的(de)重要因素，因此在公共文化(huà)空間打造的(de)過程中，需要将文化(huà)空間與地方産業發展進行有機集合。産業可(kě)以爲地方改造提供動力和(hé)可(kě)持續運轉的(de)條件，同時(shí)，地方改造所形成的(de)内容可(kě)以成爲産業的(de)依托和(hé)基礎，實現雙赢。

以英國倫敦Kingscross地區(qū)的(de)改造爲例。整個(gè)項目的(de)目的(de)是将以kingscross火車站爲中心的(de)地塊進行地方升級，以解決該地區(qū)治安混亂、業态陳舊(jiù)、就業率下(xià)降、當地居民無法安居、文化(huà)形象模糊等問題。值得(de)一提的(de)是，它将軟體的(de)構思作爲導出硬體設計的(de)前驅動力，而不是将地方打造鎖定在建築、規劃等硬件的(de)改造上。首先，設計方在認真聽(tīng)取商業和(hé)居民所想後，開發了(le)一種文化(huà)、教育、零售、住宅和(hé)辦公混合經濟的(de)總體規劃；再者，啓用(yòng)開放合作的(de)創作，有一個(gè)靈活的(de)總體規劃，能夠應對(duì)政策、經濟、社會和(hé)文化(huà)趨勢，并且将空間視爲一個(gè)進行著(zhe)的(de)實驗；同時(shí)，設計方重視該地方的(de)曆史和(hé)文脈的(de)沿革，設計改造的(de)細節中，充分(fēn)利用(yòng)已經存在的(de)曆史。整個(gè)項目最終導出的(de)目的(de)結果，看似是一個(gè)新的(de)地方改造，事實上是重新塑造了(le)一個(gè)地方的(de)業态，從而形成一個(gè)地方新的(de)産業結構，促進就業，提高(gāo)地方産業的(de)産出率，也(yě)通(tōng)過合理(lǐ)業态機構的(de)構建，形成一個(gè)地方的(de)可(kě)持續發展。

文化(huà)空間的(de)再造在這(zhè)個(gè)項目中扮演的(de)不僅是錦上添花的(de)表面樣式，而是成爲此地業态重構的(de)核心和(hé)引擎。将原來(lái)的(de)舊(jiù)倉庫、舊(jiù)廠房(fáng)進行設計再利用(yòng)，通(tōng)過中央聖馬丁設計學院的(de)搬遷入駐，帶來(lái)文化(huà)創新産業的(de)原創動力，繼而又在其周邊規劃藝術空間、展示空間、畫(huà)廊、創意産品商業空間等，形成倫敦新的(de)文化(huà)産業集聚地。

公共文化(huà)空間的(de)打造與業态結合，有一個(gè)不容忽視的(de)産業環境——文創産業的(de)大(dà)環境。在此過程中，如何将這(zhè)一公共文化(huà)空間與産業環境充分(fēn)融合，也(yě)是爲空間賦能的(de)重要手段。當下(xià)，創意産業正經曆向創意經濟的(de)轉變過程。“創意經濟”的(de)外延遠(yuǎn)超過“創意産業”的(de)範圍，由内而外的(de)分(fēn)析，除了(le)與創意直接相關的(de)工作内容外，它包括更爲廣泛的(de)傳統職業領域，例如常規制造業、一般商業、零售和(hé)批發業、金融咨詢業等等。通(tōng)過對(duì)于創意經濟的(de)全面理(lǐ)解和(hé)運用(yòng)，可(kě)以解決很多(duō)單一面對(duì)“創意産業”時(shí)産生的(de)困惑，将更爲廣泛的(de)業态方式結合已有的(de)經濟體形成寬基礎、高(gāo)品質、廣創意、新标高(gāo)的(de)“創意經濟”結構。這(zhè)樣的(de)轉型，爲公共文化(huà)空間的(de)定性和(hé)内容設計提供了(le)多(duō)元綜合的(de)思路，文化(huà)空間中賦予的(de)功能和(hé)産業内容出現了(le)諸多(duō)創新融合的(de)可(kě)能，同時(shí)也(yě)與社會性設計和(hé)服務設計産生關系。

倫敦的(de)kingscross改造

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如今公共空間的(de)設計，與社會性設計或者服務設計必然聯系在一起。一個(gè)成功的(de)公共文化(huà)空間，需要嵌入人(rén)們日常生活中去

近年，關于“設計”内涵與外延的(de)討(tǎo)論與思考，逐漸指向一種新的(de)方向——設計已不再是造物(wù)的(de)工作，它由以“造物(wù)”的(de)方式解決社會問題的(de)方法，拓展到以創造“系統”或創造“軟件”來(lái)回應社會複雜(zá)問題。因此，這(zhè)種“設計”的(de)本質概念的(de)演變，伴随著(zhe)公共空間本身的(de)公共性和(hé)社會性，決定了(le)如今公共空間的(de)設計與社會性設計或者服務設計必然聯系在一起。

一個(gè)成功的(de)公共文化(huà)空間，需要嵌入人(rén)們日常生活中去，而不是簡單地做(zuò)形式美(měi)的(de)錦上添花。最近常見藝術家和(hé)設計師介入本土菜場(chǎng)的(de)改造，具體到優化(huà)買菜環境、升級買菜與當地飲食文化(huà)的(de)對(duì)接，方便當地居民買菜的(de)模式。例如上海的(de)永年菜場(chǎng)和(hé)蒙西菜場(chǎng)。此外還(hái)有老舊(jiù)小區(qū)的(de)戶外活動空間的(de)改造，将老舊(jiù)小區(qū)的(de)公共活動空間與公共晾曬、城(chéng)市農場(chǎng)等概念相結合；社區(qū)活動空間進一步升級，将幾近廢棄的(de)公共廁所改造成社區(qū)文化(huà)活動中心，綜合了(le)養老醫療保健的(de)功能和(hé)親子活動功能等等。這(zhè)些改造不僅使原有百姓居住生活的(de)基本功能更加合理(lǐ)，還(hái)可(kě)以賦予公共空間新的(de)文化(huà)功能和(hé)社會功能，這(zhè)樣的(de)結合使得(de)很多(duō)的(de)公共空間變得(de)可(kě)持續發展。

上海的(de)蒙西菜場(chǎng)

另一個(gè)案例是北(běi)京的(de)地瓜社區(qū)，嘗試打造一個(gè)地下(xià)烏托邦。地瓜社區(qū)關注的(de)是居住于北(běi)京地下(xià)室的(de)城(chéng)市新移民如何改善居住環境，通(tōng)過社區(qū)資源的(de)最大(dà)化(huà)利用(yòng)，獲取發展機會的(de)問題，後演變爲探討(tǎo)如何利用(yòng)城(chéng)市閑置空間，激發社會潛力，創建未來(lái)共享社區(qū)模式的(de)實驗。地瓜社區(qū)将空置的(de)防空洞，以分(fēn)享爲核心概念，改造成一系列共享文化(huà)空間。這(zhè)個(gè)社區(qū)建設項目能充分(fēn)利用(yòng)已有空置空間，激發社會潛力，每個(gè)居民都可(kě)以是生産者和(hé)消費者。他(tā)們鼓勵居民出租地下(xià)室，利用(yòng)自己的(de)技能，在社區(qū)提供低成本服務或技能交流。

北(běi)京的(de)地瓜社區(qū)

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運用(yòng)跨界的(de)方式，最終以公共空間爲依托，形成新生态的(de)整合環境，這(zhè)應該才是我們需要的(de)公共文化(huà)空間

公共文化(huà)空間的(de)内容打造，需要跨界思維，不僅靜态地塑造空間的(de)形态，還(hái)需要動态内容的(de)介入，以使得(de)空間真正實現上文所述的(de)社會性，文化(huà)性，産業性等綜合目标。

例如展覽與活動的(de)策劃，對(duì)于地方再造就會産生作用(yòng)。筆者作爲聯合策展人(rén)的(de)倫敦設計周創始展DB（DesignersBlock）設計展，連續十年在倫敦設計周期間打造先鋒設計實驗展覽，并且通(tōng)過展覽激活一個(gè)地方，最終形成可(kě)持續的(de)社會運作模式。這(zhè)也(yě)是我們作爲設計策展人(rén)在探討(tǎo)設計展和(hé)設計節公共服務屬性與城(chéng)市文化(huà)共建可(kě)能性中形成的(de)一種思路和(hé)模式。DB每年選擇一個(gè)城(chéng)市的(de)公共空間作爲展覽的(de)展場(chǎng)，設計展的(de)展出和(hé)相關的(de)文化(huà)活動在未來(lái)的(de)幾周時(shí)間内持續發酵，最終将該地點打造成倫敦文化(huà)娛樂(yuè)生活的(de)新地标，該地點在未來(lái)的(de)時(shí)間内即使沒有DB展覽，依舊(jiù)可(kě)持續運營，而且逐漸累加成爲了(le)後來(lái)倫敦設計周的(de)熱(rè)點活動場(chǎng)所。有意思的(de)是，這(zhè)些地點周邊的(de)場(chǎng)域也(yě)因此而發生變化(huà)，甚至影(yǐng)響到周邊業态的(de)創新優化(huà)和(hé)其他(tā)建築空間的(de)利用(yòng)率。

隻考慮成本、空間占用(yòng)和(hé)施工技術，不一定能創造出一方人(rén)們想遊覽并珍重的(de)空間。大(dà)型酒店(diàn)、博物(wù)館、購(gòu)物(wù)中心或住宅區(qū)的(de)高(gāo)效建設，不一定會吸引人(rén)或創造地方特色。近些年，我們已經看到大(dà)批失敗的(de)建築物(wù)泛濫，它們留給我們巨大(dà)、空曠、安全、幹淨卻毫無意義的(de)空間，這(zhè)些空間不能反映出場(chǎng)所的(de)特殊性，也(yě)不能以任何有意義的(de)方式與居民或消費者形成互動。運用(yòng)跨界的(de)方式，最終以公共空間爲依托，形成新生态的(de)整合環境，這(zhè)應該才是我們需要的(de)公共文化(huà)空間。

上海連續四年舉辦的(de)“最美(měi)公共文化(huà)空間大(dà)賽”專門設立了(le)一個(gè)“跨界文化(huà)空間”闆塊，聚焦城(chéng)市中新湧現的(de)在原有功能上疊加文化(huà)屬性、由公衆共同享有和(hé)分(fēn)享的(de)文化(huà)空間，與大(dà)型公共文化(huà)設施功能類似但又具備更多(duō)拓展可(kě)能，探索複合的(de)人(rén)文關懷和(hé)文化(huà)體驗。大(dà)賽2018年獲獎公共文化(huà)空間，浦東沿江22公裏呈帶狀分(fēn)布的(de)“望江驿”系列文化(huà)驿站，不僅突破了(le)公共文化(huà)空間單一布局的(de)特點，而且功能上靈活創新，貼近市民，彈性動态地注入文化(huà)主題，助力沿江濱河(hé)文化(huà)帶的(de)打造；2019年獲獎空間中由老船廠改造的(de)浦東“1862時(shí)尚藝術中心”，不僅在空間設計上通(tōng)過改造和(hé)再利用(yòng)，打造了(le)融審美(měi)與功能的(de)公共空間，而且在内容運營上，高(gāo)頻(pín)次奉獻與大(dà)衆“打破隔絕”的(de)系列公益藝術活動。這(zhè)些都是整合跨界的(de)文化(huà)空間的(de)優秀案例。

上海的(de)望江驿

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以人(rén)爲中心，用(yòng)多(duō)元媒介講述故事，打造整合空間的(de)立體體驗，真正實現爲大(dà)衆樂(yuè)享的(de)公共文化(huà)空間的(de)營造

營造值得(de)大(dà)衆期待的(de)公共文化(huà)空間，不妨采用(yòng)“叙述性環境設計”這(zhè)一新的(de)設計方法，将地方再造的(de)形式與内容有機整合。此概念源于倫敦中央聖馬丁設計藝術學院，筆者作爲此概念在國内的(de)首位研究和(hé)推行學者，多(duō)年實踐驗證了(le)此方法的(de)有效性。

這(zhè)一設計方法的(de)關鍵詞首先是“叙述”，即可(kě)理(lǐ)解成爲講故事，然後是“環境”，再者就是由叙述和(hé)環境共同營造所形成的(de)可(kě)被有效傳達到人(rén)的(de)體驗和(hé)感知的(de)“方式界面”。正是這(zhè)些關鍵詞本身的(de)可(kě)拓展空間，給“叙述性環境設計”帶來(lái)很大(dà)的(de)衍生餘地。例如，“叙述”就包括叙述手段中可(kě)能的(de)各種傳統以及新型的(de)内容與媒介，它們伴随著(zhe)社會變革、科技發展所帶來(lái)的(de)信息傳播方式以及人(rén)接受信息方式與心理(lǐ)的(de)變化(huà)而變化(huà)；“環境”包括物(wù)理(lǐ)與非物(wù)理(lǐ)性，可(kě)以從傳統意義的(de)與地點相關的(de)環境擴展到虛拟空間環境，甚至于“場(chǎng)”的(de)營造。至于“講故事”，則是由故事，将一個(gè)地方的(de)曆史、地緣、在地文化(huà)和(hé)預計将要實現的(de)社會服務功能、社會文化(huà)功能等總和(hé)到一起，最終形成一個(gè)可(kě)參與和(hé)吸引人(rén)參與的(de)“場(chǎng)所”，這(zhè)個(gè)“場(chǎng)所”既有清晰的(de)身份辨識度，又有具有溫情的(de)内容體驗和(hé)情感記憶。當然，這(zhè)裏故事的(de)呈現會與綜合的(de)設計語言、藝術語言甚至綜合傳播的(de)語言相結合。

上海的(de)黑(hēi)石M+音(yīn)樂(yuè)街(jiē)區(qū)

由此，我們不難理(lǐ)解它和(hé)城(chéng)市變遷可(kě)能發生的(de)關系——研究探索通(tōng)過整合設計的(de)語言來(lái)解讀和(hé)發展城(chéng)市身份，專注于受衆體驗和(hé)設計的(de)命題，以“叙述”激活城(chéng)市的(de)獨特品質。針對(duì)城(chéng)市的(de)公共建設與聯通(tōng)，建築與曆史，社會認同和(hé)文化(huà)價值等作多(duō)層次的(de)“故事”構建，傳達其精神，揭示城(chéng)市獨特品質并推動其發展。

運用(yòng)這(zhè)一設計方法過程中，真正值得(de)在意的(de)是人(rén)，将“人(rén)”作爲整個(gè)設計核心也(yě)從不同層面回應“場(chǎng)所”營造的(de)要求。因爲有人(rén)，所以有生命；因爲有人(rén)，所以形成鮮活的(de)可(kě)持續發展的(de)地方内容；因爲有人(rén)，地方有了(le)可(kě)被尋蹤、記憶和(hé)傳播的(de)地方身份；因爲有人(rén)，地方再造的(de)真正主體才會清晰……可(kě)以說，“人(rén)”是設計方尋找故事的(de)開始，也(yě)是講述故事的(de)終點對(duì)象，即“人(rén)”是叙述的(de)内容來(lái)源，也(yě)是叙述的(de)聽(tīng)衆。因此，在場(chǎng)所營造的(de)過程中，前期最爲需要圍繞“人(rén)”展開調研，後期則圍繞“人(rén)”的(de)受衆效果進行測試。就筆者目前經曆場(chǎng)所再造的(de)案例來(lái)看，最終實現優秀效果的(de)均以“人(rén)”爲中心。

以“人(rén)”爲中心的(de)設計，本質上是将設計的(de)“消費性”轉向了(le)設計的(de)“參與性”。這(zhè)是當下(xià)設計發展的(de)重要趨勢，也(yě)是設計效能的(de)放大(dà)——由單一線性解決問題，創造社會價值和(hé)市場(chǎng)價值，轉向由整合系統性設計思維導出的(de)系統性設計去解決社會的(de)複雜(zá)問題。